佛教『輪迴』的觀念，死亡是此生的結束，卻是來生的開始，因此特別重視臨終的助念，希望亡者臨終之日能見性解脫，正因為佛法是無相的，簡單的禮俗，才能隆重的表示佛的教法與智慧，因而對於喪葬儀式力倡簡化。
　　世間無常，佛法教導我們不必焦慮，以感恩及歡喜心面對「生」與「死」，當面臨死亡的時刻，此時心中也不會有辛酸、悔恨、畏懼，只會產生信心，並在慈悲心的引導下，安詳捨報，往生佛國淨土。

　　基督教不忌諱死亡，因相信凡事有上帝美好的旨意，也確信與他們的親人天家能相見，且永遠同在。牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程如何進行，告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道，在安排日期方面，10天左右為最佳，不擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子，因相信每天都是上帝所賜的好日子，佈置與用品方面以實際需要、實用為原則，節省、不鋪張、不用祭品 。
　　墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓，因信仰相同，不看方位、不上香、 不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，較整潔、美觀、莊嚴。

　　道教經由諸般儀式落實道家哲學生命中歸根復命的精神，讓亡魂回到最初。如何讓生命在沉濁世俗且歷經善惡之後，又以本來的面目回到生命的大源頭，故而形成諸多儀式，又因為它涉及靈魂的煉度問題，亡者須經由儀式的幫忙使其從冥界中昇登仙界，因而衍生擇日、風水以及諸多禁忌。

　　民間的宗教信仰主要是受佛教與道教的影響，並淵源自早期移民閩南及粵東的殯葬禮儀，還有日治時期的一些習俗沿用，形成今日台灣漢民族的喪葬禮俗，其核心活動體現了『事死如事生』、 『祭祖安位』、 『慎終追遠』 、『行禮如儀』等精神。